Çıplak modellik, oyuncuların ve dansçıların yan işi: "Kendinizi güvende hissediyorsunuz, onlar sanat öğrencileri, size bakma isteği vermiyorlar."

Miguel Peña vücuduyla her zaman iyi geçinmiştir. Tenine sıkıca örülmüş kasları, çıplak benliğini ortaya koyma konusunda ona güven vermiştir, bu da oyunculuk çalışmaları için çok faydalı bir başarıdır. Onun için, rahimden yeni çıkmış biri olarak kendini ortaya koymak, birçok insanın zor bulduğu bir engel değildir. Çıplaklıkla erdemli bir diplomatik ilişki kurma yeteneği, sadece sahnede akmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda uzun zamandır para kazanmak için sömürmüştür. Ve biz, Bizum'dan önce gönderilen erkek kulüplerinden veya cüretkar fotoğraflardan bahsetmiyoruz, daha çok sanat uğruna yoğurt gibi doğal pozlar vermekten bahsediyoruz.

Barselona'da yaşayan ve ironik bir şekilde tam tersini yapmasını gerektiren bir işte tesadüfen bulunan 29 yaşındaki bu oyuncu, "Asla durmuyorum, sürekli bir şeyler yapıyorum," diyor. "Tiyatro okuduğum yerin yanındaki Güzel Sanatlar okulundaydı," diyor. "Sanırım şöyle dediler: Oyunculuk okullarında insan arayalım ve tabii ki tiyatronun da sanatsal bir yanı var, var olma, bakışları tutma."

Fırsat, çok doğrudan bir röportajdan sonra geldi: "Çıplak olmak hakkında ne hissettiğimi sordular. Onlara sorun olmadığını söyledim. Ayrıca, vücudum hakkında ne hissettiğimi de, çünkü sonunda, saatlerce ayaktayım. Fiziksel sınırlarınızı bilmeniz gerekir. Ama biraz ekstra bir şey için iyi bir fırsattı."

İspanya'da aktörlerin, dublaj sanatçılarının, dansçıların ve sahne yönetmenlerinin fikri mülkiyet haklarını yöneten kuruluş olan AISGE'ye (Artistas Intérpretes, Entidad de Gestión de Derechos de Propiedad Intelectual) göre, İspanyol aktörlerin %73'ü işlerinden geçimini sağlayamıyor. Bunu genişletmek gerekirse, aktörlerin ve dansçıların %55'i sektördeki işlerinde asgari ücreti (şu anda ayda 645,30 €) kazanmıyor.

Bu veriler, diğer gelir kaynakları veya kişilerarası destek olmadan İspanyol aktör ve dansçıların yarısından fazlasının yoksulluk sınırının altında yaşadığını ortaya koyuyor. Bu gerçek, bu sektördeki profesyonellerin, kendilerine özgü araçları olan yaşam modelliği gibi işlere erişme konusundaki ilgisini tamamen haklı çıkarıyor.

Çıplaklık görevlileri

Peña'nın 3 Temmuz'da Barselona'daki Sala Fénix'te sahneleyeceği "La Taberna de los Perros" adlı oyunun provasına gitmeden saatler önce, aktör modellik işini esprili bir şekilde "çıplaklığın kamu görevlisi" olarak tanımlıyor. Saatte 10 avronun biraz üzerinde kazandığını iddia ediyor, kendisi de bu rakamı mütevazı buluyor: "25 veya daha fazla ücret alan insanlar olduğunu duydum. Ama hey, ben daha yeni başlıyorum. Belki zamanla fiyatı artırabilirim."

Sahneyi değiştiren Somaya El Jaouhari, Madrid'in Retiro Parkı'nın taşlı yollarında, bir düğün Nefertiti'si gibi yürüyor. Süslü altın takılar, vücudunun ana noktalarından ışık yansıtıyor: baş, boyun, eller ve ayaklar. Bir Nubian savaşçısının (veya tercihinize bağlı olarak bir Predator'ın) güçlü örgüleriyle, bu dansçı ve oyuncu, doğal bir rahatlık yeteneğinin kolaylığıyla kayıyor ve manevra yapıyor. "Benim için hayattaki en ilginç şey oynamaktır," diye iddia ediyor rahat bir şefkatle. Ve poz verme sanatında bunu yapmanın bir yolunu buldu, hareketsizlikten.

El Jaouhari, Peña'nın aksine yıllardır bu aktivitede yer alıyor. Madrid'de, "Asgari ücret saat başına 25 avro. Bana bu düşük görünüyor. 40 daha makul olurdu." diyor. Ancak ekonomik faktörün ötesinde, bu uygulamanın sanatsal bir değeri de var. Dansçı, "Özellikle resim yapmaya ilgi duyduğum için bayılıyorum." diyor. "Her öğrencinin aynı bedeni farklı şekilde nasıl algıladığını görmek büyüleyici. Hem bedende hem de zihinde çok fazla öğrenme var." Miguel, daha az deneyime sahip olsa bile, bu nüansa katılıyor: "Bunu yapıp yapamayacağımı bilmiyordum. Ama başardığım ortaya çıktı. Bana içsel bir tatmin veriyor. Ve bu toplumda hala çok fazla ağırlık taşıyan çıplaklığın normalleştirilmesine katkıda bulunmanın önemli olduğunu düşünüyorum."

İlk seanslarından itibaren her ikisi de tüm sınıfın önünde tamamen çıplak olma deneyimiyle karşı karşıya kaldı. Madrid'deki Isabel Gómez Stüdyosu'nda çalışan El Jaouhari, ilk gününü şaşkınlık ve mizah karışımıyla hatırlıyor: "İki öğretmenle geldiğimi ve 'Bir yerde giyinmeli miyim?' diye sorduğumu hatırlıyorum. Ve onlar da 'Hayır, hemen burada soyun' dediler. Tüm öğrenciler bekliyordu ve ben bir poz arıyordum. 20 dakikamı aldı. Orada, çıplaksın, herkes sana bakıyor ve kendini nasıl konumlandıracağına karar veriyorsun."

Ancak başlangıçtaki korku kısa sürede kayboluyor, diye temin ediyor: "Seans başlar başlamaz, ortam güvenli hale geliyor. Onlar sanat öğrencileri. Size hastalıklı bir şekilde bakmıyorlar; ışığın nasıl düştüğünü, oranları düşünüyorlar. Belki daha sonra sizi psikolojik olarak analiz edecekler, ancak o anda çizim yapıyorlar."

Peña ayrıca alanın rahatsız edici olmaktan uzak, özgürleştirici olabileceğini keşfetti. “İlk başta, kendinizi açığa çıkmış hissediyorsunuz, elbette. Ancak beş dakika sonra, artık çıplak olduğunuzu düşünmüyorsunuz. Çok meditatif bir duruma giriyorsunuz. Bu, anda olmakla, bedeninizi fark etmekle, gelip giden düşünceleri gözlemlemekle ilgili. Çiçek veya tütsü yok. Her şeyin çabucak yapılmasını isteyen bir dünyaya karşı daha çok bir direnç biçimi.” Bu içgözlemsel yaklaşım, terapide bile ona iyi hizmet etti. “Psikologuma iki saat hareketsiz oturmak için işe alındığımı söylediğimde, 'Bu mükemmel, böylece meditasyon yapabilirsiniz' dedi.”

Motivasyon: Sanatsal ve ekonomik arasında

El Jaouhari için poz vermek, sanata yakın kalmanın ama mesleğini terk etmemenin bir yolu. “Oyunculuk ve dans kolay işler değil, özellikle de sektörün en üst kademesinde değilseniz. Bu yüzden düşündüm: Sanat dünyasına yakın olup kendimi idame ettirmemi sağlayacak ne yapabilirim?” Cevap sanatsal poz vermekti. “Dans geçmişim sayesinde, vücudu ve ifadesini ustalıkla öğrendim. Bu yüzden hem ekonomik hem de sanatsal açıdan çok geçerli bir seçenek gibi görünüyordu. Uzun süreler boyunca pozisyon tutmak hiç de kolay olmasa da…”

Peña'nın durumunda, sanatla bağlantı sanat tarihinde yatıyor: "Bir sopayla, contrapposto'da duruyorum. Çok klasik. Ve bu bana yardımcı oluyor; beni atalarımdan kalma bir şeye bağlıyor. Kendimi Mezopotamya veya Yunanistan'dan gelen bir geleneğin parçası olarak hayal ediyorum. Kendimi yaratıcı bir sürece katılan başka bir beden olarak düşünmeyi seviyorum."

Bu mesleğe giden yol da farklıydı. Somaya bir dizi tavsiye ve tesadüfi bir sohbet sayesinde bu mesleğe adım attı. “Doktor randevusu sırasında bir hemşire beni model olarak çalışan bir aktörle tanıştırdı. Kendisiyle Teknoloji Üniversitesi'nde, Círculo de Bellas Artes'te... resmi yerlerde çok çalıştım. Sanırım bir sınava girdi ve profesyonel bir resim modeli olarak kabul edildi.” Yine de şaşırtıcı olan ve El Jaouhari'nin de aynı derecede merak uyandırıcı bulduğu bir gerçek. “Çok az kişi biliyor ama var. Ve bu tür işleri yöneten şirketler var. Kapalı bir meslek değil, sadece çok bilinmiyor.”

Utançtan ne yemek yenir ne de öğle yemeği yenir

Miguel ve Somaya, poz vermek için dışarıdan gelen yargı korkunuzu yenmeniz gerektiği konusunda hemfikir. Örgülü saçları ve kedi bakışlarıyla dansçı ve oyuncu, "Bu, üstesinden gelmeniz gereken ilk şeyin utancınız olduğu bir iş," diyor. "Kendi bedeninizi güçlü bir şekilde kabul etmeniz gerekiyor. Bu yüzden birçok dansçı ve oyuncu bedene ve çıplaklığa çok alışkın. Sürekli birlikte değişiyoruz; bu normalleşti."

Peña ise bu düşünceyi, var olan çifte standarda yönelik bir eleştiriyle genişletiyor: "Meme ucunu sansürleyen ve sonra bedeni tamamen cinselleştiren bir toplumda yaşıyoruz. Bunu daha fazla doğallaştırsaydık, çıplak bedenleri daha erotik olmayan bağlamlarda görseydik, belki de tabu olmaktan çıkardı. Bu acımasız bir çelişki: Bunu göstermek yasak, ama aynı zamanda gizlice aranıyor. Yani evet, penisimi çıkardığımda aktivizmde bulunuyorum," diye gülerek sonlandırıyor.

Şimdi, çıplaklığın tuhaf paradigmasına rağmen, ikisi de yankılanan saygı atmosferini vurguluyor. El Jaouhari, "Onlara şapkamı çıkarıyorum," diyor. "Çok algılayıcı ve hassasım ve genel olarak hem öğrencilerden hem de öğretmenlerden çok yüksek bir saygı seviyesi var. Anatomiye, ışığa, gölgelere, çizgilere odaklanıyorlar." Ancak bazı istisnaları da kabul ediyor: "Çizim yapan bir adam vardı ve garip bir şey hissettim," diye itiraf ediyor Somaya. "Müstehcen değildi, ama hafif bir dengesizlik vardı." Ve gülerek, başlangıçta kendini bir bezle örten bir yoga eğitmenini hatırlıyor. "Ona şunu söyledim: Kendini örtmelisin, çünkü görecekleri şey bu olmayacak."

Zihinsel duraklama

Poz vermek sadece bir var olma meselesi değildir. Seanslar iki ila üç saat arasında sürebilir ve pozlar on veya yirmi dakika boyunca tutulur. Dansçı, "Bazen öğretmen çizgiler veya eğriler üzerinde çalışmayı önerir ve siz bir şey önerirsiniz. Çok işbirlikçidir," diyor. Ancak vücudun sınırları vardır. "Bazen bir pozisyona girersiniz ve şöyle düşünürsünüz: Neden böyle oldum? On dakika sonra acımaya başlar. İyi bir zihinsel ve fiziksel kontrole sahip olmanız gerekir." Aynısı, soğuk veya sıcak gibi dış iklim değişikliklerinin ve bunların sonucunda ortaya çıkan bedensel ifadelerin iyi bir yöneticisi olmak için de geçerlidir. "Bir keresinde kasıklarımdan bir damla ter aktı ve hareket edemedim. Kıkırdamak zorunda kaldım."

Bu çaba ve duraklama bağlamında, El Jaouhari dijital çağın baş dönmesinden beklenmedik bir sığınak bulmuş: "Anlık bir dürtüyle yaşıyoruz. Cep telefonları, sosyal medya, aşırı bağlantı. Ve aniden iki saat boyunca oradasınız, çıplak, hiçbir şey yapmıyorsunuz. Ve zihninizin çökmediğini görüyorsunuz. Bununla yaşayabileceğinizi." "Bu duraklama," diye sonlandırıyor, "bana her şeyi yeniden düşündürdü. Hayatımı değiştirdiği için değil, zamana bakış açımı değiştirdiği için. Artık her şey anında olmak zorunda değil."